婚丧嫁娶，俗称红、白事，历来为人们所重视，其习俗源远流长，礼数极多，亦繁琐复杂。建国后，虽然有所改革，但是有些习俗仍然沿袭了下来，形成新旧结合的婚丧习俗。现在，将我县人民的婚丧习俗分别作以简要介绍：
    婚嫁
    婚嫁，俗称红事。男大当婚，女大当嫁，被喻为人生终身大事。旧社会，婚姻不由儿女自己作主，完全是父母之命，媒妁之言。现在，除个别偏僻山区之外，绝大部分地区的男女实行自由恋爱，自由挑选对象，有了绝对的自主权。当然，有些年纪大一点的父母总还要了解一下对方的“门风”高低，人气如何，然后才能最后确定两家是否结亲。
    定亲 也叫交占亲，是相准对象后的第一道程序。一般要选择双日举行。由介绍人带领男方拿着礼品到女万家，将一块红布铺开，放上12个枣果馅（再多也行，但都得是双数），用红线绳扎成十字，表示婚后早生贵子，儿女满堂。还要给女方衣服一套和带子一根，意思将女方拴住，占为该男所有。而女方则要给男方鞋一双，名日稳根鞋。有些地方给女方衣服两套、鞋两双的，取双数，表示成双成对之意。这样就算是双方缔结了婚约。
商话 双方通过介绍人协商结婚的日子与形式、规模、结婚的嫁妆等事宜，双方取得一致意见之后，便可按期举行婚礼。
    结婚 结婚的日子是根据男女双方的生辰八字而请先生测定的利月吉日。迎亲的队伍在吹鼓手的引导下出发，过去是抬着花轿，现在改用汽车、大车或拖拉机。迎亲的人数一般由七人、九人或十一人组成，以便迎回新娘时成为双数。对迎亲的人员要求也很有讲究，新郎的姑妈、舅母以及寡妇和有孕者不能参加，只有婶娘、嫂嫂（亦有姐姐去迎的）可以参加，迎亲的男人一般是由舅父，姑夫、姨夫、姐夫、亲家等参加。
    迎亲出发时，第一碗清水饴铬由新郎吃。新郎要到迎亲的轿子或车上坐一坐，名谓“压轿。”20世纪80年年代初多用自行车去迎，新郎要把自行车推着走几步，迎亲队伍方可动身。
    迎亲时还要带上男方给女方的被褥和衣服（俗称装穿），
    并带离母馍馍两碟，离母糕一卷，转道玻璃瓶一对，上贴大红喜字，瓶内装上油，插一双红筷予，用红绳扎起，挂在迎亲的车上，并带着一张属相单，上面写着避什么、忌什么属相等。
    迎亲队伍到达女家后，受到盛情款待，吃完饴恪、“八碗．后开始动身返回。驮箱的外家（舅舅或表兄弟）要先行一步，大队人马要等长号一吹，鞭炮齐鸣，在嘹亮的唢呐、锣鼓声中开始出发。迎亲者走在队伍前边，坐新娘的车走在中间，送亲者跟在队伍的后边．顺着原路浩浩荡荡，热热闹闹返回。
    当回到男家时，迎送人等都排成一行，在鞭炮声中缓缓而人，吹鼓手的长号在洞房门口长鸣一声，谓之“撞帐。”娘家陪送的嫁妆整齐地放在显眼的地方，让亲朋好友观尝，以显示娘家的荣耀和大方。
    拜天地 院子里铺一块席子，席子上铺着毡，正面桌子上放一斗米，米斗上插秤一杆，尺子一根，秤钩上挂着猪尾巴、油糕等，新郎佩着大红花，站在桌前等候新娘下轿。新娘下轿后，走到桌前与新郎并立，然后由先生喊着：“一拜天地”，夫妻二人同时向天地叩拜：“二拜高堂”，向父母亲叩拜；“夫妻对拜”，二人互相作揖对拜。最后由新郎抱米斗同人洞房。此项程序，有些地方已略去。
    上头 人洞房后，号炮齐鸣，择金水二命之人给新郎新娘上头。上头时，二人并排端坐，由上头者把新娘的头发搭在新郎头上，用梳子一边梳头，一边口里念道：“一梳长，两梳短，三梳撩过后花园，养小子戴顶子，养女儿是巧的。双双核桃双双枣，双双儿女满炕跑。”念完这些吉利话后，上头结束，从此成为结发夫妻。
    喝蜜酒 将蜂蜜合酒配成为蜜酒，然后由新郎、新娘共饮，表示亲密合好，白头到老。
    吃儿女扁食 将事先包好的饺子（又称扁食）煮熟，新郎新娘各吃6个（也有吃8个的），表示早生儿女，早享福。 表礼。当送新媲的人员准备返回时，办事总管要将娘家、房头、外家陪送的礼物、嫁妆均放在桌上，向亲朋表白一番，并将实物折价，以半数以上的钱退给各家，以表示酬谢。最后在鼓乐声中互相敬酒，互相道谢，高兴而别。
    闹洞房 晚上能和新郎新娘开玩笑嘻闹的诸如爷爷、奶奶，弟弟、嫂子、姐夫、表弟等亲朋好友都来闹洞房。有的让新娘点烟敬酒，有的则要求唱歌，也有的出一段难念的“绕口令”让新郎新娘念，或做些较难完成的动作让新郎新娘来表演，等等。总之，这些嬉闹的游戏都是在欢乐的气氛中进行，直至深夜。
    第二天，夫妻双双回拜娘家。新娘在婆家住七天，回娘家住八天，便是所谓的“对七对八。”
    丧葬
    丧葬俗称为白事，死者未满十二岁，谓之魂不全，不举行丧葬仪式，只有对年老者过世所采用的葬礼才是十分隆重的，而且禁忌、仪式、规矩繁多且严格。
    病危 老人患病或病危医治无效时，要通知娘家或外家来探望，并要告知不在身边的子女和嫡亲返回守在旁边，谓之“收气。”
    临终后要洗脚洗手，剃头，穿好寿衣，然后抬放到铺着谷草的木板上，等阴阳先生测定日子后，才能动哭声。
扭倒头鸡 当老人亡故后，捉一只鸡（男性用母鸡，女性用公鸡），用手扭鸡头到死为止，压在死者肩下，称为“引路鸡。”最后拔鸡毛剖腹献于亡人面前。
    放口含钱 在亡人口内放一枚铜钱或硬币，一头用红线串起挂在死者耳朵上，名日口含钱。表示亡人带着钱去了。
    带打狗饼 用白面烙成指甲大小的园饼，用线串起戴在死者手腕上，谓之“打狗饼。”迷信者说阴府有恶狗把门，带上打狗饼子为人门方便。
    挂岁数纸 按照死者的寿数，用白麻纸剪咸纸幡挂于门上，表示此人死亡，使路人皆知。
指明路 死亡后的第一天：由儿子、儿媳孙子等，端着水碗、香纸盘放声大哭着走到村边的大路上，边烧纸叩头，焚香奠酒，边口里不住的念道：“你老人家走明路，不要走黑路，走高桥，不要走低桥。”说明儿孙们担心亡灵刚刚步人阴界，满目迷津，不知所归，希望他认清坦途，驾返天宫，此谓之“指明路。”
    定葬日 请阴阳先生根据死者的生辰八字选定了埋葬之日，并写一张上有死者的姓名、生辰八字、死亡的日期、时分，谓之“殃单”，放于死者身上，开始准备葬日事宜。
    入殓 又称成殓，死亡后的第三天便要举行。一般选在落日后，将寿木放置门口，打扫干净，放人纸条、丝线等物，每个孝子放一、两枚硬币于棺内，将死者抬人棺内，整理好衣服，用白麻纸裹谷草充实，抬放至灵棚内，由孝子轮流守灵，整夜不息。
    吊丧 在葬日的前一天，死者生前的亲朋好友都要来吊丧奠祀（俗称烧纸），孝子孝孙烧纸后还要陪祭，直至祭祀完毕，均行三拜九叩首之礼。
    下话 当晚还要斟酒请死者的娘家、外家下话，所有孝子孝孙都要跪于桌前，娘家、外家感到满意，便无是非，如果提出责难，往往造成矛盾激化，闹得不欢而散。
    出殡 次日，天刚放亮，孝子和上坟的亲朋每人喝一点米汤，准备出殡。有的亲朋在孝帽上抽几根线卷在纸内一同烧了，名日“换孝。”阴阳先生一手拭铜铃，一手提着鸡，高念起殃咒诀，走出门来将一盛灰的碗打碎，谓之“起殃”，人们纷纷躲开，避免被殃打。起殃完毕，即由孝子们把一块白布拴于棺木上向前拉，后边八人抬着（或用车拉着），前边由吹鼓手、“引魂幡”引路，徐徐出殡，每过家户门前，燃烧火堆相送。一路上还要撒下黄白纸钱，名日“买路钱。”
    下葬 灵柩抬到坟地，用绳索吊着下到墓坑，阴阳先生用罗盘定了方向，然后点着油灯，放好寄食罐（内装五谷之物），安好墓砖（上写死亡人姓名与生死年月），摆一三腿小桌，上放书籍、墨笔、用具等物，摆顺棺木，扫灭脚印，堵好墓口，只留一小孔，铁铣上倒着烧红的清油，让其油味进入墓内，谓之“炝墓。”然后填平墓坑，阴阳先生摇动引魂幡，高念招魂咒语，孝子背坟而跪，当阴阳先生念到死亡人姓名时孝子们放声大哭，此谓之“招魂。”筑好坟堆后，安上饭床，娘家和亲朋好友烧纸换孝，孝子们跪着陪祭，最后，摆好纸火，花圈，用火烧化，埋葬结束。
    谢土 埋葬后，阴阳先生要在土神前谢土。据说，因为办丧事，吵吵闹闹，哭哭叫叫，闹得土神亦很不安宁，谢土是表示丧事已经办完，谢感土神荫佑，并且希望今后继续保佑平安。
    谢土开始时，在土神前放一桌子，桌上放米碗、酒菜，孝子跪于面前，上香斟酒后，阴阳先生手摇铜铃，口里念道。“谢土神，安土神，土神早日回家门，保佑主人享太平……。”念毕，又到其它各窑房中洒扬五谷，并贴上一道道金黄色的神符，保佑全家平安。
    攒山 埋葬结束后，招待亲朋吃饭，一般早上是饴铬，下午是“八碗。”男女孝子还要带着祭品来到坟里，再行祭祀。母个孝子轮流往坟堆上铲一、两铣土，然后将孝棍插到坟堆上，谓之“攒山。”
    供七 从死亡之日起到第七天，为“一七”，一共安排七个七日为“供七。”每到一个七日时，孝子们都要到坟里祭祀一次，若是“犯七”，还要剪些纸旗、伞、帽等插在坟里，可免灾难。
    百日 死亡之人到一百天时，儿女们还得为老人过百日。早饭后，全家人到坟地烧纸祭祀，表示子女对老人的怀念。
    周年 人死亡后，满一年为一个周年，共过三个周年。头周年时，孝子要亲自登门请亲戚烧纸换孝，并要送给每人一件纪念品，以表谢意。二周年，全家人上坟祭祀。三周年过的比较隆重，杀猪宰羊，买纸火，请吹手助兴，做“八碗”招待亲朋。当然还要上坟祭奠一番，以表对死亡人的怀念。
    另外，有些老人殁在伏天，因为天气炎热，来不及请阴阳先生看日子或犯忌就近没有好日子，便可进行偷葬。出殡时，不动哭声，不请吹手，不扛“引魂幡”，先将死者安葬，等到选好正日子时再进行一次埋葬仪式。