布堆花，是应用广泛、风格独特的民间艺术之一。兴起于民国初，民间利用各种颜色的下角布料，按图案进行色泽搭配，剪成花叶、花瓣等各种零部件，再将其拼接。堆花作品有枕头顶、兜肚、蹄蹄裤、老虎枕头等。堆花图样按作品用途式样而定，蹄蹄裤一般是在膝盖部位堆上“大石榴”、“老寿桃”等，既美观又耐磨。“花排排”一般上部堆蔓草花卉，下部衣袋上堆圆形花。堆花风格粗犷，美观大方，为实用工艺品。
    子长布堆花和布贴花同属一类，但它又区别于布贴花。布贴花不要求厚度，是单层制作，而布堆花要有厚度，制作方法上也较布贴花繁难一些。首先在预备好的刮浆布上，把作者所需要的艺术造型各个部位零剪下来作底样，然后再按意图要求用有色布块、点、尖贴到底面上，高面，用剪子顺底样的边沿（要大于底样），把布面多余的部分剪去，然后把面布外廓突出的部分折回贴到底样背面，整个造型零件表面用有色布处理。这道工序完成之后，再贴到要装饰的东西上。装饰是由造型边沿一层压一层向内贴。最后一道工序是加固。用针穿上丝线顺层层边沿固定到装饰品上。这样可防止因搓洗、长期磨损花片脱落。其操作过程大致如此。
    布堆花应用广泛、普遍，其作者遍及全县各乡镇，所以她们的风格、技法也各有不同。
    南沟岔镇路家渠村老艺人加氏女，从十三岁时就开始学习布堆花艺术，没有别人教，全靠自己在生活中观察，体验，加上丰富的想象力，不断提高了布堆花的艺术。她的作品粗犷、浑厚，构图简洁而富有情趣。她的代表作“游鱼戏莲花”、“石榴赛牡丹”已被省艺术馆所收藏。
    瓦窑堡镇阎家枣林村的李翠英，涧峪岔镇康家坪村的王玉莲，布堆花艺术，构图复杂，表现细腻，属同一个风格。南沟岔镇路坪村的加应兰，布堆花构图多样，想象力丰富，塑造了胖娃娃趴在地上，从口里长出美丽的莲花，茂密的大树上坐着几个玩耍嬉闹的胖娃娃。她的作品也被省艺术馆收藏。
    还有涧峪岔镇南家峁村的刘汉金，她的布堆花作品很讲究色彩配比，偏重色彩的鲜艳。南沟岔镇薛家渠村的刘玉珍，布堆花构图新颖别致，讲究图案对称。她们几人的作品都有独特的风格，均被收藏于省艺术馆。
    目前，武治兰，张家春等成了布堆花艺术的代表性传承人。




    剪纸，是用镂空透雕来创造美的艺术形式。真正用纸剪成的剪纸，目前发现最早的是北朝时期的作品。中国的剪纸发展到宋代，已经在民间普及。明代剪纸已经达到很高的艺术水平。清代剪纸进入宫廷，当时流行的花字剪纸，就是书法与剪纸结合的产物。
    子长县的剪纸艺术历史悠久，群众基础深厚，形式多样，应用广泛，全县各个角落里都有剪纸艺术品的分布。它用于刺绣、布堆花、布贴花的底样，又可用在美化环境以及祝愿、迷信活动等方面。因此，剪纸能手也层出不穷。
    瓦窑堡镇四政村的居民井三多，是既会剪纸又会刺绣、堆花的多面手。把她剪纸使用的工具和剪出的作品放在一起，简直使人不敢相信。她使用着一把普通的大剪刀，就能剪出很好的作品。无论是鸟、兽、虫、草、花、枝、叶线条十分流畅，动物、昆虫、飞鸟，无不栩栩如生。那怕是一只小小的昆虫，也能寻出眉目来。她胸有成竹，剪起来从不画样子。她的作品已被省艺术馆、中国美术馆及法国，德国、美国等国家收藏。
    涧峪岔镇李家塌村的白占强的作品和她的性格一样，有情趣，有个性，风趣幽默。其代表作“蛇盘兔”、“莲坐桂枝”、“寒鹊闹梅”均收藏于省艺术馆。边家湾村的薛志宁，她的作品经省文化厅的领导看后说：“截止目前陕西省还未发现与她同样风格的作品。”她的作品也被省艺术馆收藏。
    目前，子长剪纸的代表性传承人有张秦娥、苏彩彩、康彩云等。
    剪纸艺术大都用在新春佳节的装饰和美化环境上。遇到新春和四大佳节，窗子上贴了大窗花、小窗花，点缀得花花绿绿，炕围子上用剪纸图案贴得整整齐齐，更增加了节日的欢乐气氛。也有的在枕头上、烟荷包上、钱包上、鞋垫上绣上了各种各样美丽的花卉和图案，既实用，又美观。
    将要出嫁的女子，新婚夫妻的洞房布置，都喜欢用很有情趣的艺术品来装饰或祝愿他们夫妻恩爱，早生贵子。有的枕头顶子上堆绣着“鱼戏莲花”，象征着夫妻情投意合，如鱼得水。有的绣上“石榴赛牡丹”，表示郎才女貌，夫妇双方人才出众，祝愿早生贵子。
   甚至有些小孩穿的“牌牌上”，或“夹夹上”，总爱绣上或堆上个老虎、狮子，表示孩子好抬举，邪恶鬼怪不敢侵身。有些农家把瓜子娃娃贴在自家门上方，祝愿全家人口平安。